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Nether探究虚拟世界和真实伤害

几年前在PS2上玩原版《众神之战》,当我被迫生烤活人时,我遭受了一种不同寻常的道德折磨。现在,《众神之战》崇尚极端暴力的印象仍深陷脑海,而我则刚刚花了数小时控制一个双腕锁着刀的角色把神话中的敌人砍杀、斩首、剜眼。但当游戏来到一个安静、解谜场景,我拖着一个被囚的雅典士兵在神庙内走动时,不知怎地,我似乎意识到这个士兵会突破我的节操下限。

到现在我还没弄懂的就是这个游戏为了展现反英雄式主角奎托斯(Kratos)的黑暗面能够有多过分。但当我穿过一条走廊,把囚禁在笼里的士兵推到一个墙上吐着火焰固定着控制杆的房间时,一切都变得显而易见了。士兵被推进室内,他开始朝我尖叫,用充满恐惧的叫声向我求饶,但我唯一通关的路径只能是把他推向火墙中间,拉动控制杆把他活活烤死。这是毫无人性冷血的生人活祭,伴随着被囚者绝望的惨叫。我觉得这是前所未有的虐待方式。但我只能两者择其一——烧死士兵或者放弃游戏。

读者们,我拉动了控制杆

那一刻带来的不适感觉至今一直困扰着我。作为一个30多年的老玩家,很难准确说出这种感觉和其它游戏有什么区别。而且,说真的,为什么它会困扰着我呢?这种伤害完全是虚拟的,这种虚拟的行为对现实世界行为几乎没有明显影响。例如,无论在游戏《Deus Ex》和《Borderlands》中锻炼出多美完美的远距离爆头枪械射击技术,我还从来没开过真枪。但是某些虚拟行为带来的不适感仍然是有的,每个人都会有自己觉得“过分”的虚拟行为。

奎托斯烧死了一个俘虏士兵,从7:50开始。

上个月在纽约,我有机会观看了Jennifer Haley极具争议的戏剧《The Nether》。它探究了虚拟世界带来的真实伤害。这部剧2013初次上演,最近在纽约和伦敦巡演,无论哪方面来讲都只是一场小演出,但它表达的主题却异乎寻常。75分钟无间断表演,只有5个演员,这部剧情紧凑的戏剧没有创造出多么有深度角色,但却引出一个令人不安的问题:强暴或者杀害幼女能合法吗?如果是这样的话,我们如何为限制虚拟行为划清界线?

这部戏讲述了The Neither(一个近未来版的结合虚拟现实的互联网)的调查者Morris,调查Hideaway,一个致力于为男人提供与无辜幼女(完全虚拟)发生性关系并将其用斧头杀害机会的社区。“爸爸”是Hideaway的运营总监,把它打造成一个维多利亚贵族风格的大楼,房间、花园和服饰都是静谧甜美的。他觉得自己的所作所为没有半点不妥,对Morris认为这个社区伤风败俗的论据都一一作了反驳。毫无疑问,他说到,为人们提供虚拟场所满足这些禁欲好过让他们发泄到真正的儿童身上。

但Morris派了一个卧底潜入Hideaway内部,这个卧底发现自己多少被这个诡异而又瑰丽的地方诱惑住了。他也了解到Hideaway背后更黑暗的秘密。“爸爸”希望——并且最终要求——发生完性关系后,客人“用斧头”在Hideaway中心杀死那个兴高采烈的女孩。这种残忍的行为被当做一种“疏离”机制,提醒客人这一切不是真的,这些虚拟的女孩角色很快就会完好无缺在其他房间重新出现。这种禁锢的诱惑实在太强烈,以至于那个调查官也差点深陷其中不能自拔。但毕竟,这一切都是一场幻象。

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这部戏真正引人入胜的地方是最后三幕:当Hideaway中游戏化身的身份变得模糊,在接近剧终的时候让人感到异常明显且令人震惊的安慰感。整部剧都试图提醒我们是如此轻易把“虚拟角色”当做真实存在的——就算如何清楚反复地被告知他们不是。

The Nether提出的问题不算新鲜,但随着电子游戏仿真度的提高和虚拟世界的风靡,它们更加引人深思。而且它们让观众更加批判地思考自己的观念。当行为不是“真实”的时候我们该如何在道德与非道德之间划清界线?而法律又该如何为自己画出更严厉的界线呢?

VIA   arstechnica

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